国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。

她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。

二公主发现少了一个发夹， 便到三公主房里拿走一个发夹；

三公主发现少了一个发夹， 也偷偷地拿走四公主的一个发夹；

四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；

五公主一样拿走六公主的发夹； 六公主只好拿走七公主的发夹。

 

于是，七公主的发夹只剩下九十九个,她很伤心。

隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹？”公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整的别着一百个发夹，所以心里都懊恼得很，可嘴上却说不出。

只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。

故事的结局， 想当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。

 

为什么一有缺憾就拼命去补足？

一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹，这个圆满就有了缺憾；

但正因缺憾，未来就有了无限的转机，无限的可能性.

 

 

Everyday  in  the  morning   the  first  ray  of  sunlight

 

stretched  across  the  sea . The  sun  was  pushing  its

 

way  over  the  edge  of  the  world ... and  I   want  to

 

get  away  from  that ,  try  to  be  a  girl  normal   and 

 

brave ... Never  lost  my  pride

                                                                             

Please  take  me  away

 

Please  leave  me  alone

 

That's  enough ...

 

 

 

经由小弟田泽龙同学的推荐，看了这篇文章，奇怪于自己的杞人忧天...

不知道做什么，也什么都做不了...

就这样，放在了自己的博客里...

 

 

                                                      中日英雄观:中国是防御型日本是扩张型

 

这半阙《酹江月》，出自鼎鼎大名的民族英雄文天祥之手，“蛟龙不是池中物”一句，与他的“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”相比，不惶稍让，端的是千古绝唱！与此能相桴鼓的，在我看来，只有前人苏轼的“江山如画，一时多少豪杰”以及后人毛润之的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。

文山先生英雄一世，慷慨就义，不仅成为华夏民族的丰碑，也成为东邦日本的敬拜偶像及武士道的精神源泉，成为明治维新的精神力量之一，当时不少日本志士还模仿文天祥，各自作了《正气歌》，高唱着“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”奔赴沙场。

扩张与防御：造就两种英雄

中国英雄多为悲剧的主角，故事也多发生在民族内忧外患的悲秋。岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、张自忠，每一位都因为抗击外侮而将英名铭刻在我们民族的凌霄阁中。

日本的英雄，如伊藤博文、乃木希典（日本陆军军神）、东乡平八郎（日本海军军神），乃至后世的山本五十六等等，都是因为开疆拓土而被供奉在靖国神社（尽管这个名字令我们华人刻骨铭心），受亿万日本人的祭奠。

中国英雄的防御性、日本英雄的扩张性来源于两国的军事战略不同。在美国学者布鲁斯（Elleman Bruce）所著的《1795-1989之近现代中国战争》（“Modern China Warfare，1795-1989”）一书的序言中，认为中国的战争都是平乱、抵抗外敌等为主，采用的都是防守策略，目的都是希望推动或维持国家的统一。

的确，让我们回眸历史，除了本身就是异族入主的蒙元、满清以外，自汉以降的整个中国历史，几乎没有任何基于扩张的战争。中国历史的英雄都是被动地被异族的铁蹄激发起来，都是要到了“不愿做奴隶”的“最危险时候”才“被迫着发出最后的吼声”。大汉王朝霍去病主动出击、纵兵大漠的神武事迹，在其之后几乎是绝迹的；“敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌”，李太白吟咏霍骠姚的《胡无人》，也从此成为中国文学的绝唱。到了唐代， “但使龙城飞将在”也不过是为了“不教胡马度阴山”（王昌龄诗句），越过阴山去主动出击的雄心是早就没有了的。岳武穆可算是后世罕见的英豪，用川话说是难得的民族“雄起”，但他能发出 “直捣黄龙乃至“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的豪言，却难以躲避风波亭的千古恨事。至于林则徐，一个被称为民族英雄的高官只会焚烧鸦片、驱逐洋人，关起门来打狗，他的英雄性可能更多地体现在精神层面上——这当然不是林则徐个人的悲哀。

与此相比，日本的英雄们野心勃勃，甚至某种程度上说是兽性勃勃。日本整个国家战略都是进攻性的，有不少学者都论证了这是因为其乃小国浮于大洋之上，必须御敌、甚至主动迎敌于国门之外，否则，小小的本土毫无战略纵深，很容易被逼到“最危险的时候”。客观地看，所谓军国主义和扩张战略，也有其相当的必然性，就如二战前的德国要争取“生存空间”一样，这是一个资源贫乏、区位局促的国家、民族的本能。

自明治维新开始，日本便确立了 “继承列祖列宗伟业，……宣布国威于四方”（明治天皇《御笔信》）的基本国策，与中国历来奉行的“人不犯我、我不犯人”不同，日本十分明确地提出了国家在主权线之外，还有一条利益线。1890年，日本内阁总理大臣山县有朋上奏《外交政略论》，认为:“国家独立自卫之途有二：一曰防守主权线，不容他人侵害；二曰保护利益线，不失形胜地位。何谓主权线，国家之疆土是也；何谓利益线，同我主权线安全紧密相关之区域是也……仅仅防守主权线已经不能够维护国家之独立，必须进而保护利益线，经常立足于形胜之地位。”所谓的“防守主权线”就是守住碗里的，“保护利益线”则是看着锅里的。这一“利益线”理论直接成为甲午战争的推动剂。

 在这样的国家战略之下，日本的英雄当然是外向的、进取的。

“道义”英雄：无能与无奈

战争思想如取守势，则所谓征战、所谓外交，无非是自卫的辅助手段而已，很少主动跨过边界。这种“反动”（Reactive）和“被动”（Passive）的内向惯性折射在英雄行为上, 即为短期行为和短视, 浑然不觉国际事态。比如民族英雄林则徐, 禁烟手法即为十分典型的中国特色，简单、粗暴、缺乏技巧，如同对待治下愚民一般，以行政手段处理一切，这实际上还是一个旧时代的、蒙昧但廉洁的官员，在以旧手段应对新世界新事物。其本人虽已明白了要“睁眼看世界”，但依然是昧于形势，在外交分寸的拿捏、后果的预计和应对等方面都十分盲动和被动，完全没有士大夫束发受教以来就被教诲的“上兵伐谋”和“知己知彼”的从容，盲人骑瞎马、夜半临深池，最终令满腔热忱化为举国碧血，徒留下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的慨叹！

反观日本的英雄, 在那著名的高升号（Kowshing）事件（日本军舰击沉了运送中国军队的英国商船，引爆甲午战争，其后十年中日英为此纷争扰扰）中，“肇事者”日本海军浪速舰的舰长东乡平八郎，就对国际法有相当深刻的理解，所以敢于在彼时悍然下令攻击，而后又积极营救欧洲船员，手段老辣，作风硬朗，稳、准、狠，拿捏得恰到好处，日本外交界也在此后的证词收集、法理辩论等方面成效显著，最后结果证明这位看似卤莽的“海归”军官（他留学英国八年）是走了一着精妙的险棋。便是作为仇敌的我们，痛恨之外对此也是不能不佩服的——有哪个中国军官，从清代到现在，有这样的胆魄和眼光？！——看看我们自己的大使馆被炸、军机在家门口被撞落……

其实，中国人的英雄观更多的是一种超越于利益、结果的道德评价。只要是好人，哪怕做愚蠢的事情、后患无穷的事情也都是正确的，对人不对事，将道义高尚作为判断一切的标准。不是一种利益判断，而是一种道德判断。如宋代李纲是史家公认的大忠臣，但研究也表明他还是个“术疏机浅”的大蠢臣，在金兵围城之前坚留皇帝在京，结果导致两宫被掳，宋室险些覆亡——我们的历史总是充斥着奸臣卖国、忠臣误国的荒谬故事。又比如海瑞，他的确是个廉吏，可也的确以廉傲视群侪，与一切不遂己意的事情斗，心理相当地偏执狭隘。我们固然可以把他当英雄，但天下人若都如此，世上也就没有宽容、理解、分寸、技巧这些词汇了。中国的不少英雄，是一种“道义英雄”，不是“行为英雄”，很多英雄的行为本身并不一定有益于民族、有益于进步，但我们就是看中了那一点教化人心的功用，而且习惯于从悲剧主角中挑选英雄，久而久之，英雄在中国也就渐渐有点中看不中用了。

上兵伐谋：易成懦弱借口

英雄理念，既是民族理念的精髓，又带领着民族理念的发展方向。中日两种不同的英雄定位，自然造就国人两种不同的眼光和视野。

从我收集的中日甲午战争资料来看，经常是日本方面上至山川地形、下至对手兵备，悉数掌握，而清军往往是敌人到了正面了，还估数不准（如平壤战役，清军情报夸大敌情有10倍之巨，甚至双方展开阵地战时还没弄清楚对方兵力），战场上尚且如此，何况国际大势、世界潮流？

中国人追求的是“不战而屈人之兵”的所谓至善，这一战略思想却被贯穿在战术乃至民族心态之中，以此思想为武装，道（目的）、术（手段）相混，在现代战争和现代国际利益争夺中根本难以自保。孙子所谓的“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”的军事政治辨证关系，其实有一个最大的风险：容易成为懦弱的借口，成为“曲线救国”的借口。谋、交、兵、城是相互关联的，而最基础的还是军事实力，总是想着伐谋，以为动动嘴皮子、使使小脑子就能“不战而屈人之兵”，其结果自然是本末倒置。军事力量不行，就只能承受弱国无外交的痛楚，而军事、外交都缺少本钱，即使孔明在世，又如何玩转“上兵伐谋”呢？空城计毕竟是可一不可再的。

一本三国，谈的多是政治阴谋、个人霸术；皇皇二十五史，通篇谈的也都是帝王将相的潮起潮落、浪奔浪流。造就无数英雄的战争，其本质是什么？战争无非是政治的延续，是经济、法律、外交的综合艺术，是与外部世界的横向交流，尽管是一种极端的方式。因其极端, 所以必须未雨绸缪（Pro-active），必须要有开放向外的视野。所以，同样运筹帷幄，日本的伊藤博文被其国人视为大英雄，中国的李鸿章如能免于被指“李二先生是汉奸”就该加额庆幸了。

我们在三国式的英雄崇拜情结中，除了斤斤于权谋之术，获得治国平天下的虚幻快感外，于国于民于家又有什么实在的裨益呢? 我们的历史学家，居然十分热衷于考据甲午战争谁开第一枪等等枝节问题，热衷于对敌人进行口诛笔伐，而回避更深层次的自我考问，惶论反省我们何以总是成为悲剧的主角！

相比较而言，日本人的战争记录却是对外经济、社会分析先行，在我收藏的不少甲午时期出版的日本书刊中，除了大量的战争记录外，主要就是对中国的各个方面的深入分析。如《日清交战录》的首页就是关于清廷禁止棉花出口对日本纺织业的打击的分析。

甚至在下一代的教育上，中日也呈现了完全不同的风格。中国的精神保姆们（在他们眼中，十多亿民众都是需要引导的孩子而已）总是担心所谓暴力因素对孩子教育不利，从而要清理荧屏，令本土卡通充满了腻味和粗糙的道德说教和盛世美好的童话假象。而日本的孩子照样玩着充斥了近现代战争细节的电脑游戏。自十九世纪初就开始在西方盛行并一度成为上流社会时尚的“战争游戏”，200年后在中国依然被作为童年的毒药。倒是曾经生活在毛时代的我们，有机会过了个时时备战却也依然快乐的童年，没有被那些王子、公主以及乖孩子的虚幻玫瑰色童话所蒙蔽。“远离暴力”固然是个动听的理由，但远离暴力绝非远离忧患、远离危思、远离人类争斗的现实，在“到处莺歌燕舞、更有流水潺潺”的假象中、在走样了的所谓“远离暴力”的文化环境中长大的孩子们，当他们终于要走出温室时，会不会被一帘微风就能吹倒，惶论暴风雨了？这样的孩子中，能有英雄走出来吗？

改革的深度造就民族的深度

中日在英雄理念、战争理念上的差别，是从19世纪的中叶开始的。

那位在甲午战争中与中国军队并肩作战，多次死里逃生的德国贵族汉纳根（Hanneken），和中国人、日本人打了一辈子的交道，对中日的差别看得十分透彻，在他的《中国书简》中一语道破中国现代化的浅薄：“中学为体、西学为用”（Chinesisches Wissen als Grundlage, westliches Wissen für die Praxis）是中国与日本现代化的根本区别，导致现代化结果差异明显。

在洋务成为显学、海归成为新贵的晚清，中国还是抱持着中学为体的神牌不放，只在技艺层面上学习西方。而同时期的日本，则彻底地开始“脱亚入欧”，全盘西化。

甲午之前，中国海军装 备并不弱，号称世界第八舰队，日本人要挑战北洋舰队，举国做了不成功便成仁的心理准备。而中国的陆军也装备了质量和性能上远超过日军的新式枪炮。几次激战的口岸如旅顺口、威海卫等，都由汉纳根督修了当时最先进的炮台。

但中国军队的近代化，仅停留在器物的层面上，其它软件方面，小到单兵战术，中到军官指挥，大到战略思想，都还停留在冷兵器时代。我收藏的很多有关文物都显示出清军的精良装备与低下素质，甚至像聂士成、马玉昆这样的一代名将，也依然是像冷兵器时代一样在战场上遍插旌旗，成了日军炮火的好靶子。这一习惯，甚至到了抗击八国联军的时候还没改过来，英军“中国军团”（中国人组成的英国雇佣部队，参见本刊2008年1月号《八国联军中的“华勇营”》）的指挥官巴恩斯（Barnes）就惊奇那么多旌旗不是给对手提供了攻击便利吗？这样的战争态势下，中国要出英雄，也只能出悲剧的英雄、虽败犹荣的英雄！

不少日军战场回忆录提到，清兵装备很好，但不懂正确使用武器，放炮开枪毫无章法，盲目射击，往往把自己的优势军备无谓消耗后，在日军的进攻下只能土崩瓦解。

武器是战争的硬件，这是把双刃剑，关键还在于谁在使用它。决定战争胜负的关键最终还是在人，这的确是颠扑不破的真理。抗日战争结束时，中国第三十二集团军总司令李默庵上将负责日军受降，在受降过程中看到日本人的军事素质感慨万千：在缴械之时，日军将所有武器包括重机枪、车辆及自佩武器都擦拭得干干净净，并将其人员、马匹、武器、弹药、被服、袋具、车辆等物资登记造册，数字清楚，让人感到与其说是缴械投降，还不如说是在办移交手续；被俘日军回国途中始终以正规军人队列行走，毫无紊乱现象，也无事故发生。李将军说在回忆录中写道：“透过日军缴武器这个细节，可以看到日军平素的军队管理和训练是严格的，由此也可以看到一个民族的精神面貌。当时我就想，他们的纪律如此严整，行动如此一致，将来如果领导正确，必是一个可以发挥无限潜力的国家。”

中国之痛：一人为刚万夫为柔

在师夷长技方面，中国学到的是浅薄的技术枝节，而日本则完全是理念的更新，脱胎换骨。到甲午战败后，中国才开始了对西方制度层面及文化层面的新一轮学习高潮。

有意思的是，当时的激进派和立宪派，对于中国的“民族英雄”，出现了截然不同的推崇重点。主张反满革命的激进派，将岳飞、洪秀全奉为民族英雄，标准是民族抵抗；以梁启超为代表的立宪派，则反对以族群划线，而将向外开疆拓土、宣扬国威的张骞、班超、郑和诸人奉为民族英雄。

尚武的梁启超戊戌变法失败后流亡日本，便开始写作《中国之武士道》一书，选取了七十多个春秋战国时期的著名人物作为中国武士道精神的体现者，他为这本书写下了充满激情的长达五千言的自序，为中国之武士道“招魂”，唤起国人尚武之精神，不再苟且偷安混沌度日。任公在自序中说：“泰西日本人常言，中国之历史，不武之历史也；中国之民族，不武之民族也。呜呼！吾耻其言，吾愤其言，吾未能卒服也。”他认为，自黄帝以来，华夏民族就是靠武力征服夷蛮在这广博的土地上生息繁衍，“中国民族之武，其最初之天性也；中国民族之不武，则第二之天性也”。春秋战国间，不强无以自存，“推其致霸之由，其始皆缘与他族杂处，日相压迫，相侵略，非刻刻振后无以图存，自不得不取军国主义，以尚武为精神，其始不过自保之谋，其后乃养成进取之力。诸霸国之起源，皆赖是也……全社会以此为教育，故全民以此为生涯，轰轰烈烈真千古之奇观哉！”是其后的专制集权阉割了中国人尚武进取精神，“统一专制政体，务在使天下皆弱而惟一人独强，然后志乃得逞。故曰：一人为刚万夫为柔，此必至之符也。”从秦始皇开始，君主们开始“隳名城、杀豪俊，收天下之兵聚诸咸阳，销锋铸铜，以弱天下之民”，从此，“士不敢弯弓而报怨，民气之摧残自兹始矣”，“群天下血气之士于辇毂下，使其心志佚于淫冶，其体魄脆于奢靡”，再动用酷吏、法网构建警察社会，使人们不敢存尚武之心。

“一人为刚万夫为柔”，可谓是真正说中了中国英雄的痛处。中国历史奉行的是“枪杆子里出政权”，任何开拓型的英雄是不可能为其主所容。中国历史上最伟大的海洋远征，就是由一位叫郑和的宦官完成的。郑和固然是大英雄，但选派“刑余之人”宣国威于四方，不是皇帝瞎了眼，而是担心在这样一支大舰队的护拥下，正常人可能就会成为争天下的对手。宋高宗杀岳飞，未尝没有这点担心在内，本质上和他的祖上赵匡胤“杯酒释兵权”是一致的。

中国的确是太大了些，大到令我们只愿意死守，不愿意进取；大到统治者只要自己位置坐稳就有一切，安内重于攘外，“安定团结大好局面”最能维持既得利益者；大到我们的英雄不到危急存亡之秋、不到“中华民族最危险的时候”就不可能涌现！而且一涌现就注定是“被迫着发出最后的吼声”的悲剧式英雄！“日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？”（梁启超《少年中国说》）

“一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”，中国的历史果然是太悠久了，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，看多了便有点审美疲劳，这种悠久甚至导致漠然，所谓“是非成败转头空”，俨然历史虚无主义！

“靖国神社”：我们也需要跪拜英雄

中日之间百年争战，英雄辈出。在日本人将他们的英雄供奉于靖国神社，即使冒天下之骂名也在所不惜时，偌大的中国，能为抗日英雄鲜花默哀之所在，尚余几多？

要当中国的英雄，九泉之下的确要有良好的心理素质。因为我们的英雄标准，犹如股票的行情，而且是被“政治庄家”操纵了的股票的行情，不是根据民族大义，而是根据现实政治、根据内斗政治的需要，“辨证”地进行“宏观调控”。清王朝塑造武圣人“模范”形象时，据说斟酌了很久，“决赛”中关羽PK掉了岳飞，原因很简单：因为岳飞抗击的是满清的祖先；到了日本全面侵华，“中华民族到了最危险的时候”，岳飞则又成了全民景仰的英雄；“今天最危险的时候”早已过去，岳飞却又被各种教科书摘去了民族英雄的帽子，因为抗金只是“中华民族的内部矛盾”；网络上的高论更是令人惊奇，比如东三省是满族同胞带给中华大家庭的“嫁妆”，按此逻辑，当年便不该抗日，否则“日本省”或“东瀛省”便是“和族同胞”带给中华大家庭的又一份嫁妆，难怪网上一篇著名的反讽博文说道：孩子，以后你千万不可当英雄，要当就要当汉奸！于是，今日之乱相便不能理解：一方面，网上“义和团”蓬勃兴起，把口水当利器，逢日必反，杀声震天；另一方面，不读史、不看书，把“九一八”当作“就要发”，更惶论对当年刀头舔血、慷慨赴义的英雄的景仰与纪念。

而日本人甚至把能收集到的每一个阵亡士兵的名字都供奉在香炉前。李登辉当年不顾抗议，非要去祭拜靖国神社，除了政治做秀需要外，也不能不说有亲情的眷恋：其兄李登钦，又名岩里武则，就是战死在吕宋岛马尼拉的台籍日军士兵，其灵位被郑重地供奉在了靖国神社里。

在我收集甲午战争的文物时，十分惊诧于日本人对“先烈”的景仰。《日清战争实记》中，有大量的篇幅报道战死者的姓名籍贯，有大量文献是各地纪念战死者的碑文悼词等。我们可以扪心自问：不要说当年牺牲的普通士兵，即使在前线阵亡的国军将领（光被大陆官方认可的，就有近200人！），我们又能说出他们中几个大名呢？当我们愤怒地指责日本政要参拜靖国神社的时候，有没有想过：我们自己的英烈，还存在我们心中的哪个角落呢？

从网络上搜索一下，“公祭”一词显然在近些年来成了中国的热门，但公祭的对象一律都是那些能“文化搭台、经济唱戏”的人文始祖或古代名人，除了南京还在为死难同胞每年祭奠、沈阳为“九一八”拉响警报外，国耻、国难连同那些罹难的祖先和抗争的英雄，基本是从我们的公共记忆中消失了。当纪念成为忘却，甚至成为经营时，还能指望他人来“正视历史”吗？那种依靠政治压力、经济吸引和外交斡旋换来的“谢罪”有意义吗？

抗日战争胜利60周年时，李敖曾经说：“如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！我想找个给英雄下跪的地方！”神州万里，我们自己的靖国神社又在哪里呢？我们又有多少能给英雄、而不是给权力下跪的地方呢？

大国崛起：要靠进取型英雄

不少研究者将日本的民族性格归结为岛国心态，将晚清时那种老大帝国的迟暮心态归结为“天朝大国无所不有”，这其实就是地理决定论的滥斛。对于此点，历史学家汤因比指出：“人类在与地理实在打交道的时候，决定的因素——对胜败举足轻重的要素——绝不是种族和技能，而是人类对来自大自然的挑战进行迎战的精神”。他嘲笑地理决定论充其量不过是“最隐蔽的‘哲学安慰’而已”，这一伎俩不过是体现了人类的劣根性之一，“就是喜欢把自己的失败归咎于那些完全超出人力控制以及难以为人类所及的各种力量”。

中日之间无论是英雄观的差别还是国家前途命运的差别，关键绝不在于两国的地理特性，而在于两国对挑战的应对之策。华夏先哲道：“生于忧患、死于安乐”，当我们还是“一人为刚”时，我们便也只能拥有和敬拜那些悲剧的道义英雄！

有一位美籍华人作家将“我们的”英雄和“他们的”英雄做对比，“所谓民族英雄，往往成双成对（对应而非对等）地出现。有统一诸部的英雄，就有谋求独立的英雄；有扩张领土的英雄，就有抵抗侵略的英雄……抵抗入侵之敌的是民族英雄，侵略者同样是民族英雄，甚至是一位伟大得多的民族英雄。”冷静思之，尤其冷静地把我们自己长期作为被侵凌对象的悲情心态放一边的话，这些“伟大得多的民族英雄”为什么是“他们的”呢？我们的民族，缺的不正是这些“伟大得多的民族英雄”吗？缺得不正是“胡无人、汉道昌”的霍去病之类的英雄吗？

当一个国家还在泥泞中抗争、在黑夜中摸索的时候，是谈不上什么大国的崛起的。大国崛起，要靠千千万万的进取型英雄抬起来。我们如果还沉湎在悲情英雄中，沉湎在历史控诉中，只怕下一次再出英雄的时候，依然还只能是悲剧英雄。难道我们还没有受够这样的历史窝囊吗？

“他们的”英雄伊藤博文有诗曰：“楼前饮进三杯酒，天下英雄在眼中”。你我且干了这杯，为那正在走近的“我们的”英雄同心祷告！ H

                                                                                                         先锋《国家历史》2008年3月上旬刊

  想让爸爸和大舅看哦~嘿嘿

 

阳光普照...天空是荧荧的蓝...白云拖着胖胖的身体迁徙...

 

一个女孩，她，是这样，病了...

 

事件人：颜颜

年龄：90小生

性别：女

事发地点：哈瓦那SF学校

病前映像：开朗，坚强，聪明，懂事，成绩优异...

 

事件陈述：

 

1.08年2月10日-14日，偶尔无意中在隔壁寝室里听到颜颜的歇斯底里，她不停地在说，周围的人跟着瞎劝...因为之前与其曾住同一寝室，不算熟悉，但也了解些许，所以一切在眼中都显造作...心中感慨，又多一号无病呻吟自视看破红尘之小女生...

 

2.症状绵延数日，学校里开始遗漏风言风语...自觉事态不很单纯...QQ留言给她：“颜颜，不知道最近你发生了什么，因为不知道来龙去脉，所以不好安慰你什么。。但是只要你无处诉说，可以来找我。。真的，聆听的姿态我已经准备好~还有就是，没有永远过不去的困难，只有暂时过不去的心情~你好好的！”...“颜颜，不知道你能不能收到我的留言，你要找到自己，别让大环境影响你，找人说话，找人倾诉，相信这个世界是充满爱的，没有人愿意留下你一个人，我们大家都会帮助你走过难关的。前提是你一定要给自己打气！！！会好的！相信我，好吗？”当时心中澎湃无比，自认为有挽救他人之能耐...

 

3.古巴时间2月14日晚9时许，被颜颜叫去聊天...在Birginia（一个主管教育工作的年迈老太太）办公室...此时想起，在颜颜看来，我不是去和她聊天的，仅仅是一个人，一个需要被谆谆善诱以此走向正途的人...我坐在灯光晃眼的房间里，坐在她的对面，我托着脑袋深入极致地凝视她，身边站着二三人，她在专心致志的盯着电脑聊天...她瘦削了，皮肤暗淡无光，精神却异常亢奋...我努力理清思绪，寻觅记忆中和她的细节，妄图以一种切合逻辑且自然而然的状态开始和她的对话...我不顾及旁人，谦卑的、忐忑的、虔诚的开始说话...“颜颜，记得那时候让你看得日记本么?”...一开口，我便已知是徒劳...

 

4.一切都出乎意料，却又在情理之中...就是仅仅这样看着她，都会觉得心中压抑难捱...眼泪也就那样不自主地跌落...我不再说什么，只是忘我地投入到她下达的派遣命令中，借手机发短信、找电脑联网络、答应陪她睡觉...和Birginia一起睡觉...睡起来就搭飞机回家...和她一起回家...  一路上，来去旁人简单明了...颜颜抱着每一个人开始无休止的诉说、谩骂、揭穿、告白、认同...认识的人...不认识的人...重复诉说一样的话题、谩骂同样的几个人、揭穿害了一锅汤的两类老鼠屎、告白她或多或少有感觉的情感、认同那些曾经给过她缥缈瞬间的人...在我眼中，她已经不是颜颜了，她不认识自己了，我也不认识她了...只是出于本能地去拉着她的手，带她离开...

 

5.Birginia宽大舒适的床铺上，我让颜颜抱着睡觉...她还是在不停地倾泻过往、现时和想象中的以后...她在耳边喋喋不休...希特勒、周恩来、邓小平、朱镕基、法律、男欢女爱、工作、能力、事业...他的男友、弟弟、朋友、爸爸妈妈、会打针的姐姐、世界医术一流且会中医的大叔...认识的、不认识的、了解的、不了解的...在她口中都是如此鲜活的演绎着来来去去...她说头疼，我便开始找穴位替她按摩；她说尾骨痛，我便起身用手掌摩擦她的尾椎骨...我竭尽全力，只是想让自己手心的温度可以扩散到她的全身...我一动不动，只有右臂裸露在外，轻轻拍打着她，不知不觉被蚊子咬到大臂肿痛...本以为她进入梦乡，却三番五次地睁开双眼，在黑暗中扑闪扑闪地看着我，叮嘱我，劝诫我，警告我...她毫无逻辑、前后矛盾、兴奋难抑、有着哥伦布发现新大陆一般的激情热情和惊喜...她很乐观，很乐观可以改变我们，很乐观可以改变这个世界...她一心一意想要救我们脱离苦海...

 

6.她乱了...躁狂着...妄想着...憧憬着...偏激着...为自己所折服着...被自己深沉地感动着...我知道，这些在常人眼里只不过是精神病的临床表现...她现在得到的那些期盼已久的注视和眼神，或许只是人们的无心议论和好奇...心无旁骛地听她在耳边私语，有那么一刹那真的很难分辨是她错了...还是这个世界错了...她的感情是如此清晰见底，是如此真实可触，是如此博大善良...我觉得难过、悲哀、内疚...想到她一个不足18岁的女孩以后将要过上面朝大海的疗养生活...而我们都无能为力......还要如此艰辛地配合她的说教感化洗脑...想起佛洛伊德说：“了解一个人，就是去了解他生命中爱的历史”...我什么都不了解，注定我什么都不能做...现在摆在眼前的不再是以前从心理学书上自学到的那些理论框框了...我什么都不是，做不了什么，做了也注定无效...原谅我又开始杞人忧天...自我纠结了...

 

7.看着颜颜的睡靥，看着窗外渐白的天空，我开始坚定自己...其实每个人心中都有着阴暗潮湿的一面...都在寻觅机会伺机逃遁显形...而颜颜的诸多不愉快经历和未能及时得到解决的愁怅惘然将这种处于压制状态的阴影释放了...并以几何级数递增的速度无限放大，无限扩展...很难用语言描述、很难用图片拼接、也很难用某种音乐来诠释颜颜的这种状态...想起心理学上说：“人类对自身的认识，只处于石器时代。”或许，我们有时只是为了不再感到绝望和无助、不再孤单和被排挤、不再特异抑或不幸福而学会了顺应、学会了难得糊涂、学会了明哲保身、学会了自卫式的先去伤害别人，也学会了舍弃始终追寻想望的那个自己...

 

8.我们应该让自己强大，让自己懂事，让自己学会释放，让自己忠于内心，让自己学会善待身边的每一个人，让自己言出必行，让自己真诚坦率，让自己远离是非纷扰，让自己学会倾听学会珍惜，让自己包容平和，让自己坚强勇敢...我们做不到完美，但是我们可以在这追寻完美的过程中体验到别样的生命感受...想起爸爸说过：“吐纳风流”...我们若不潇洒，也应该爱惜自己...

 

9.想起来有时候自己的置身事外，并不都是因为冷漠清高云云，而是觉得我们人类都是正在成长之中的生命，今天的想法感触不能涵盖其一生...我善于倾听，但不善于给意见...因为总会觉得自己都动荡不安，又有什么资格和能力去帮助别人、去为别人出谋划策呢...今天认为是真理的对的东西，明天就一定原封未动么...我只是想让自己先快快成长成熟起来，再开始毫无保留给别人意见和帮助...不能说永远正确，但至少因为看得远不至于造成他人心理上的阴影和彷徨...我们帮助别人，行使善良也是要讲求方式方法的...无痕无迹是境界！

 

10.希望颜颜好起来，希望我们大家好好的，什么时候都不要强迫自己，不要压抑自己，不要破坏自己...因为你不是一个人，这个世界总是温暖美好的...然后我们一起，住在巧克力色的木屋里...面朝大海...春暖花开...

 

   

                       

                                                                                      ----- 08 年 2 月 15日      11：00     La  Habana

 

古巴时间的情人节...

由于时差13个小时，所以感觉这个情人节绵延了好久哦...

 

仔细想了想要祝福的人，我们开始吧~

 

爸爸妈妈情人节快乐

 

姥姥奶奶情人节快乐

小姨姨父情人节快乐                                                  reason和玥儿情人节快乐

舅舅舅妈情人节快乐                                                  龙和sy姐情人节快乐

姑姑姑父情人节快乐                                                  口口和那个小可爱情人节快乐

大伯大妈情人节快乐                                                  雪晶和x情人节快乐 

大哥哥和娟娟姐情人节快乐                                          北E和她女朋友情人节快乐

小哥哥和那个女孩情人节快乐                                       尕紫紫和kn情人节快乐

大姐姐和大姐夫情人节快乐                                          潇和野情人节快乐

二姐姐和二姐夫情人节快乐                                          黄晨和ztx情人节快乐

干爸干妈情人节快乐                                                  潮猪猪和他情人节快乐

琦妈妈情人节快乐                                                    张习和许情人节快乐

所有我喜欢的叔叔阿姨情人节快乐                                  袁阳和杨波情人节快乐

 

                                            

 

所有的单身贵族：阿C，程晓，意外，飞野，Edison，岩岩，creep，雅淑，晓蕾，晓潇，宝宝，乐乐......还有我，情人节快乐

还有一大堆不明状况的，情人节快乐！

 

都给我情人节快乐！吼~吼吼~~吼吼吼~~~

 

                                                                                                   -----08.2.14  13:35   La Habana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         我喜欢表达自己的见解，是一个特立独行并且直抒己见的女孩。我有一些吸烟成瘾的朋友，尽管那对我来说并不意味着什么。而他们吸烟的理由大概都有找灵感之类，就算知道吸烟有害健康。适如其逢，我的毕业论文是一个对古巴市场来说很重要的课题：古巴雪茄的著名品牌。

      

         我的目的是介绍并且让大家了解一些古巴名雪茄的发展演变历程。为了更好的实现此次工作，我查资料找网站，和古巴当地的烟民聊天，并且惊喜地获得机会和古巴雪茄工厂外卖部里的销售人员交流...基于此，在我的论文圆满完成的同时，我也更多的了解到了古巴人民和他们血脉相承的个性品质。

 

        “我是古巴，我是雪茄，我热爱生活，我热爱每天亲吻我的人们，我将会永远的燃烧下去。”

                                                                                                                             ----《我是古巴》

          

          这段台词来自于一部古巴电影，它介绍了古巴，讲述了热爱生活的古巴人民，尤其突出了古巴人的革命热忱和对雪茄的喜爱。这部电影摄制于1964年，那时正是古巴1959大革命之后。我觉得古巴不仅是一个只为了独立而不停战斗的国家，同样也是一个拥有灿烂文化的国度。热情好客的人民，激情奔放的旋律，根深蒂固的传统和习俗，宗教，历史，革命，自然科学，殖民文化，遍布全国的老车，甘蔗酒，还有出口庞大的白糖等等。然而，最负盛名的还属古巴烟草和雪茄。事实上，古巴拥有着众多享誉全球的雪茄品牌。多数的古巴人了解如何收割烟叶并且会告诉来访的外国游客该如何选择好的雪茄以及品牌。很早就听闻卷烟工是真正的艺术家，因为他们必须全身心投入，凭借灵巧的双手，精巧的切割烟叶，熟练的卷烟技术，恰到好处的收尾...只有这样，才可以使一个品牌屹立全球，经久不衰。

          现在，就让我们一起来分享以下这些奢华精美的古巴雪茄吧。

 

------ 罗密欧和朱丽叶：在1875年，一个名叫 Inocencio  Alvares  y  Manía   García 的公司创立了ROMEO Y JULIETA，他们纯熟的手工技巧使之成为世界雪茄市场的佼佼者。ROMEO Y JULIETA 在各种各样的世界级展览比赛里展露头脚并且夺得众多奖牌：Antwerp(1885) ,París(1889-1890),Bruselas(1897)...1900年，这个品牌被Sociedad  Rodríguez  Arguelles  y  Compañia收购。仅仅3年后的1903年，Sociedad 宣布解散公司成员ROMEO Y JULIETA 的制造工厂。它的所有者， José  Fernández  Rodríguez ，一个移民古巴的西班牙人，开始了他领导古巴雪茄的生涯，在那个时代的大品牌并且他也逐步成为哈瓦那的大人物。Fernández  Rodríguez 借助奖偿措施来激励员工提高生产率，以此促进了雪茄数量质量的提高。同时也为他的主顾创造了个性化的雪茄牌号标签以方便选购，直到ROMEO Y JULIETA拥有了20000种不同的牌号标签。ROMEO Y JULIETA提供中等浓度的雪茄且具有易点燃的优点。烟叶通常为棕色调。

 

-------玻利瓦：1972年，José F. Rocha 注册了品牌BOLIVAR,他们的雪茄在位于哈瓦那San  Miguel  n·961大街的工厂里进行加工制作；在1944年，此品牌被Cifuentes收购（一家Partagás名下的公司），开始在n·520的工厂里开始批量生产。BOLIVAR在市场现存有20多种型号，手工完成的有以下系列：Royal  Corona(robusto),Corona  Junior(pequeño corona) ,Coronas,etc.BOLIVAR的雪茄浓度适中，有着清醇的味道和悦人的香气。该品牌出产多种型号雪茄，烟叶深色，极受大不列颠市场的钟情。从1983年，BOLIVAR的普通烟在美国市场有了商业经销权。

 

-------科依巴：COHIBA最初的雪茄都是在切·格瓦拉的光辉笼罩下制作完成，成其随后República  Socialista工厂的部长。COHIBA开始的三种雪茄生产于1968年：los  Coronas,Lancero y  los  Panetelas.1982年，在市场上占有一席之地并且立即取得可喜成绩。随后，推出两个口感更加清淡、一如既往被雪茄爱好者喜爱的系列。所有的COHIBA都有着纯正的烟叶和上乘的品质，口感浓郁香醇，被精心选择制作，一丝不苟到所有细节。COHIBA的烟叶来自于Pinar  del  Río 的Vuelte  Abajo,这里土地肥沃，种植的烟叶精致无比。COHIBA制作于El  Laguito工厂（位于哈瓦那城郊的意大利式建筑，同样也生产Trinidad雪茄），这个工厂有着集结了地区最优质卷烟工的声名；同样有着在所有型号雪茄制作的不同阶段，专门不断检测控制雪茄品质的技术队伍。

 

           除了以上这些品牌，古巴还拥有众多完美的雪茄：LA  FLOR  DE  CANO采用顶级叶手制而成，量少质精，混合着植物的风味，牌号标签皆用玻璃纸制成；REY  DEL  MUNDO能带给享用者清新、振奋的感受，而且非常容易入口，并以以深色油状的卷纸烟叶闻名；PARTAGAS的特色是口感浓烈，品尝时独特风味缠绕于四周，烟叶多是深色调...同样还有TRINIDAD , FONSECA , MONTECRISTO , H.UPMANN , etc.

           总而言之，雪茄已经深植于古巴文化的血液中并且将继续努力创作出更多更好闻名全球的品牌。

        

           对于古巴这样一个小的发展中国家，像雪茄这样的独立自主品牌对加快发展步伐来说是至关重要的。从雪茄的古老时代到现在，古巴始终追求着将自身品牌推向世界的目标，并已为我们所熟知。

 

 

        Me gusta mucho expresar mis ideas, soy una muchacha independiente y digo siempre lo que pienso, tengo amigos a quienes les gusta fumar y eso para mi no es un delito, pues los que fuman expresan que lo hacen porque es bueno, aunque saben que acaba con la salud. Precisamente voy a referirme a un tema importantísimo para el mercado cubano : los sellos y las marcas del tabaco cubano.

        Mi objetivo es dar a conocer algunas ideas importantes sobre las mejores marcas y sellos del tabaco cubano a partir de su evolución en el tiempo.Para la realización de mi trabajo busqué información en Internet, dialogué con fumadores, conversé con mis profesores y amigos y así pude investigar más sobre el tema propuesto y conocer más del pueblo cubano y sus características.

 

        "Soy  Cuba , soy  un  cigarro , tengo  un  amor  ardiente  a  la vida, tengo  mucha  afición  a  las  personas que  me  besan  diariamente,estoy  ardiendo  para  siempre."

                                                                                               —《Soy  Cuba》

        Esta expresión es de una película cubana, en ella se habla de la cubanía , de la vida ardiente de los cubanos, de amores y precisamente del tabaco.

        La   película  fue  rodada  en  1964 , acerca  de  la  Revolución de 1959 en  Cuba . Yo  pienso  que  Cuba  es  un  país  no  sólo  para  las  luchas por su independencia  , sino  también  posee culturas  espléndidas：su  pueblo  alegre, su música , vive  muy  arraigado  en  sus  tradiciones  y  costumbres , la  historia , la  Revolución ,las  ciencias  naturales , arte  colonial , los autos,la  religión ,el  ron , azúcar , etc . Pero , el  gran  prestigio  de  ellos  es  el  tabaco  cubano . En  realidad , en  Cuba  hay  muchas  marcas  del  tabaco  y  algunos  sellos son  muy  famosos  en  todo  el  mundo. Los cubanos se caracterizan por cosechar  las mejores marcas y todos sabemos que las marcas y los sellos de los tabacos cubanos representan mucho cuando un extranjero va a solicitar el tabaco.

        He  oído que  el  obrero del    cigarrillo  es  un  artista  real , porque  tiene  que  estar  absorto  en  el  tabaco , apoyarse  en  sus  manos  hábiles , cortar el  metal para que la  hoja  salga exquisita  y  necesita de  la  tecnología  experta . Sólo  llenando  los  requisitos  arriba  mencionados  puede  realizar  la  marca  o  el  sello  prolongado. Vamos  a  ver  algunas  marcas   famosas  e  importantes  en  Cuba .

----- ROMEO Y JULIETA ：En  1875 , la   empresa  de  Inocencio  Alvares  y  Manía   García  crearon  la  marca  ROMEO  Y  JULIETA , cuya  reputación  de   artesanía  la  convertiría  en  una  de  las  firmas  líderes  del  mercado  internacional . ROMEO  Y  JULIETA  fue  galardonado  con  varias  medallas  de  oro  en  distintas  Exposiciones  Universales : Antwerp（1885）, París （1889 y 1890） y  Bruselas （1897）. En  1897  la  marca  fue  adquirida  por  la  Sociedad  Rodríguez  Arguelles  y  Compañia ; solo  tres  años  más  tarde , en  1903 , la  sociedad  se  disolvió  constituyéndose  la  empresa  ROMEO  Y  JULIETA  Fábrica  de  Tabacos . Su  propietario , José  Fernández  Rodríguez , español  emigrado  a  Cuba , empezó  su  carrera  dirigiendo  la  marca  cubana , una  de  las  grandes  marcas  de  la  época  y  llegó  a  ser  uno  de  los  grandes  personajes  de  La  Habana . Fernández  Rodríguez  incentivó  la  productividad  de  sus  empleados  mediantes  un  sistema  de  recompensas , que  consiguió  aumentar  producción  y  la  calidad  de  los  cigarros . También  introdujo  las  anillas  o  vitolas  personalizadas  para  algunos  de  sus  clientes  más  selectos , llegando  o  imprimir  más  de  20,000  diferentes  vitolas . La  marca  ROMEO  Y  JULIETA  ofrece  vitolas  de  fortalezas  medias  hasta  fuertes , con  buena  combustibilidad  y  tiro , con  colores  de  capa  carmelita.

 

----- BOLIVAR : En  1972  José F . Rocha  registró  la  marca  BOLIVAR , cuyos  cigarros  puros  eran  elaborados  en  una  fábrica  de  la  calle  San  Miguel  n·961  de  la  Habana ；en  1944  la  marca  fue  adquirida  por  Cifuentes （la  firma  propietaria  de  Partagás）, pasando  a  formar  parte  del  grupo  de  marcas  producidas  en  la  fábrica  de  la  industria  n·520 . Existen  más  de  20  modelos  actualmente  en  el  mercado . Finalmente , se  completa  la  serie  de  vitolas  hechas  a  mano  con  los  siguientes : Royal  Corona （robusto）, Corona  Junior （pequeño  corona）, Coronas , etc . Todas  las  vitolas  tienen  fortaleza  media  y  fuerte , buen  sabor  y  agradable  aroma . La  marca  ofrece  cigarros  distinguidos , de  capas  oscuras  con  tonos  rojizos , muy  apreciados  en   el   mercado  británico . Desde  1983  General  Cigars  tiene  los  derechos  comerciales  de  BOLIVAR  en   el   mercado   americano.

                                        

                                                      

----- COHIBA : Los  modelos  originales  de  COHIBA  fueron  confeccionados  bajo  la  insignia  de  Ernesto  Che  Guevara , por entonces  ministro  de  industria  de   la  República  Socialista . Los  tres  primeros  modelos  empezaron  a  producirse  en  1968 ：Los  Lanceros , los  Coronas , especiales  y  los  Panetelas . Su  comercialización  tiene  lugar  en  1982 , teniendo  un  éxito  inmediato . Más  tarde , se  lanzaron  dos  nuevas  series  con  las  cualidades  requeridas  para  ofrecer  un  cigarro  más  suave , tal  y  como  exigen  los  nuevos  gustos  del  público . Los  COHIBA  son  puros  tabacos  de  la  máxima  calidad , con  corpulencia  y  pleno  sabor , muy  aromáticos , elaborados  con  el  mayor  de  los  cuidados  y  con  una  escrupulosa  atención  al  detalle . Los  COHIBA  emplean  tabaco  procedente  de  la  vega  “El  corojo” , en  la  zona  de  Vuelta  Abajo , en  Pinar  del  Río , que  produce  las  capas  más  finas . Los  COHIBA  se  fabrican  en  El  Laguito （que  también  fabrican  en  Trinidad）que  tiene  la  reputación  de  reclutar  a  los  mejores  torcedores  de  la  región ; también  emplean  un  grupo  de  control  que  examina  constantemente  la  calidad  de  los  diferentes  tabacos  en  las  diversas  etapas  de  su  producción .

                                                                                 

                                                                                                              

        A  excepción  de  estas  marcas , también  hay  otras  marcas  maravillosas  en  Cuba ：LA  FLOR  DE  CANO  que  son  de  tripa  corta  y  se  elaboran  con  una  hoja  de  capa  y  otra  de  capote . Las  vitolas  que  llevan  celofán  son  mecanizadas , las  demás  son  elaboradas  a  mano ；REY  DEL  MUNDO  son  suaves  y  ligeros , de  sabor  y  aroma  medios , con  una  fortaleza  muy  bien  equilibrada  y  un  vitolario  extenso ；Los  cigarros  PARTAGAS  tienen  una  fortaleza  a  caballo  entre  MONTECRISTO  y  HOYO  de  MONTERREY , y  cuentan  con  uno  de  los  vitolarios  más  extensos  y  más  completos . La  capa  de  los  cigarros  es  generalmente de color  claro . También  hay  TRINIDAD , FONSECA , MONTECRISTO , H . UPMANN , etc .

        En  una  palabra , yo considero  que el  tabaco  cubano está en la sangre  de  las  culturas  cubanas y que por siempre seguirán cultivando las mejores marcas y los mejores sellos del tabaco del mundo.

 

 

         En las condiciones actuales de un pequeño país subdesarrollado como Cuba,  las marcas y los sellos de los tabacos han alcanzado un grado de desarrollo importantísimo. La experiencia cubana permite citar numerosas marcas que  han contribuido a incrementar la calidad de los tabacos,. Desde épocas antiguas el tabaco cubano ha tenido mucha demanda en el mercado internacional y las marcas y los sellos son reconocidos por todo el mundo .

 

                                                                                                           !  Muchas    Gracias  ¡